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  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    社会生活方式的改变实有深刻的内在关联。“人间佛教”在现实性上的核心问题是如何使佛教这一传统的宗教文化形态能够与当前的社会制度、思想潮流、世界环境以及民众生活的现实情态相互涵融，在契合于佛教真理的前提...1990年印行。　　[12] 参见黄夏年：《圆瑛佛学思想讨论会综述》，《世界宗教研究》1994年第1期。　　[13] 见李向平：《顺应时代的佛教文化》，《上海大学学报》，1994年第5期。　　[14] 净慧...

    董平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html

  • 佛门中的“安居”犍度

    457页。 　　[15] 《大藏经》第2册，677页。 　　[16] 引自劳政武：《佛教戒律学》第16页，宗教文化出版社，1999年。 　　[17] 印顺导师：《印顺集》之《人间佛教要略》，159页。 　...僧团中已开始出现犯戒的问题，因此，佛令弟子们，实行半月半月集体布萨制度，以示警戒。“安居”制度传入汉地之后，也一度成为僧人重要的规范，但中国的宗教，向来都是依附于王权之内，到中唐至五代时，皇帝为了能...

    照贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373508.html

  • 唯识五遍行心所及其与现代心理学相关概念之比较

    五蕴心理学———佛家自我觉醒自我超越的学说》59页，惟海著，宗教文化出版社，2006年2月。　　[8] 《佛教的认识论》第21页，中国佛教协会出版，净慧主编，1990年6月版） ...

    廖乐根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224773550.html

  • 佛教信仰及其认同模式

    。另外，依据中国人信仰传统和文化惯习，中国人原有的血缘、地缘等初级社会关系在社会建设构成中的作用也日益凸现，家族、宗族组织、姻亲、拟血亲组织、民间信仰组织、宗教组织如寺庙、道观、教堂的大量出现，对社会... 　　上海大学宗教与社会研究中心 当代中国社会的转型已进入一个新阶段，经由大群社会向小群社会过渡，既有的结构、制度、组织先后呈现了分化状态，社会成员之间、社会成员与各类组织之间、各种...

    李向平

    |佛教信仰及其认同模式|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112373840.html

  • 《彰所知论》传承过程及〈情世界品〉补订

    佛教的众多教派中，萨迦派可谓人们津津乐道、说不尽道不完的话题。这不仅是因为该派在西藏历史，乃至中国历史上的特殊地位和重要影响；[1] 而且是因为该派在宗教文化建设和发展方面的重大贡献及其深远影响。今天...综合性的大型佛学词典，16开，分上、中、下三巨册，上册含1～2326页；中册含2327～4660页；下册含4661～6984页。　　许明银　　《西藏佛教史》，台湾中华文化复兴运动推行委员会1987年版，...

    王启龙

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  • 范丽珠：现代宗教是理性选择的吗？质疑宗教的理性选择研究范式

    导师　　世俗化了的资本主义社会不但出现了许多在文化方面的矛盾,同时并没有因为社会学对宗教的“放逐”,致使宗教彻底退出历史舞台。在现代资本主义社会日益发达的今日,宗教依然存在,并在各个不同的地区、不同...类似,宗教经济可以分为供应因素和雪球因素,“定义32:宗教经济是由一个社会中的信徒‘市场’,一个或多个寻求吸引或维持信徒的组织以及这(些)组织所提供的宗教文化”(斯达克、芬克,2004: 237) 。...

    范丽珠

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  • 佛教哲学与京都学派：吴汝钧与赖贤宗对谈

    MasaakiHattori，Prof.Emeritus，京都大学名誉教授)。其次，我计划前往名古屋参观比较宗教哲学与京都学派哲学的研究重镇南山大学宗教文化研究所，并与德籍的康特博士一起访问Prof....佛教哲学与京都学派：吴汝钧与赖贤宗对谈　　2008年12月16日 五台山文化网　　日期：2000年6月21日第一次会谈，2000年6月23日，第二次会谈　　地点：中央研究院国际学人宿舍=　　记录...

    吴汝钧

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  • 唐湘山宗慧禅师《牧牛歌》析论

    宗教信仰与宗教文化亦有广长深远的影响，但是这样的一位禅师，高僧传与灯录却未收录。这个现象实有待更深入的探讨。传灯录所以未收录宗慧的数据，据《湘山志》卷1〈灵应〉的说法：「无量寿主人以神通故，为传灯录所遗...所以 “牧牛”即是“牧心”。其中汇集多首体制相同的诗歌，从牧人寻觅忘失的“心牛”起始，透过牧人与牛的互动关系，依序表现禅宗宗教实践的开展历程及终极关怀者　(注二)，本论文称之为“牧牛诗组”。今日所见的...

    蔡荣婷

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  • 葛婉章：笔绘唐卡的保存传统与发展（2）

    典礼。【注七一】此外另辟一室，内以闭路电视介绍西藏宗教文化及唐卡的绘画过程。在以「视听」导向为趋势的欧美博物馆，类此在展览室中设计佛堂、播放西藏影片与音乐，增加宗教气氛的方式，显示西方博物馆对于西藏...唐卡」创作的宗教本怀，并应以敬重之心来维护修复唐卡。意大利保存专家薛贺泽尼可斯于一九八八年在伦敦「远东艺术文物保存」国际学术讨论会﹝Conservationof Far Eastern Art)发表﹝...

    葛婉章

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  • 佛教心理学——“缘起模型”初探

    195。 　　赖贤宗，＜空性智慧、佛教意义治疗学与佛教诠释学的治疗学－论佛教的生命关怀与＞，收于《生命关怀与心灵治疗》，南华大学宗教文化研究中心，2000年八月，也收本书(《佛教诠释学》) ，即〈佛教...分析与宗教》（Psychoanalysis and Religion, 1950）。 　　16.爱德华?赛尔（Edward Cell），《宗教与当代西方文化》（台北：桂冠出版社）。 　　17.鲁特...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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